蓬校内： 不反对[捂脸][捂脸][捂脸]。

经牧： 解“道”：客观即为“道”～主观并非“道”。遵循客观才有“道”～客观自然而然才是”道”才有“道”。“道”就是遵循客观～客观是真理～客观出大道～客观无为而无不为。

傅依： 怨天尤人与怨天忧人：怨天尤人～指遇到挫折或困难时～一味埋怨天～归罪于别人。形容抱怨客观条件不利～从不在主观上找原因。怨天忧人～指～怨～怨恨。天～命运。忧～责怪。怨恨天命～责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观～埋怨别人。总之～无论是怨天尤人还是怨天忧人～皆为心态心术出了问题[捂脸][捂脸][捂脸]。

詹克栗： 孔子曰：不知命～无以为君子。解读：知命～首先是知“己命”～就是要知道作为一个人～在这个世间该如何立身立命。其次是知“天命”～有了人生阅历之后～就会感悟到天地自然之道～从而能够顺天应命。一个人知命以后～心中没有疑惑～必会坦然接受一切～自然无需算命。

红级： 王守仁：此心不动～随机而动。心光明～亦复何言。圣人之心如明镜～只是一个明～则随感而应～无物不照。未有已往之形尚在～未照之形先具者。

蔡村悌： 庄子曰： 修心的至高境界～便是“坐忘”。 其实～坐忘是个误区～修心的至高境界～是无需修心～但是高于世俗。 如果真的能忘～又何须坐。真能忘～早已是万千气象～又何须坐着才忘？本来无一物～何处惹尘埃～如果真能看破～凡尘俗世本是飘渺虚无～虚无之事有何须记～又怎能记～既然不能记又何须忘～所以坐忘其实就是不能忘～真正做到无需忘才是真正的忘。

井庇主： 庄子曰：圣人不死～大盗不止。 解读：1.任何事物都有两面性～而且这两面是相对相生～必可分离的。有“圣人”就有“大盗”～这正是事物的正反两面～就像硬币的正反两面一样。 2.物极必反～随时关注事物的运动变化～意识到一个极端之后～就是另外一个极端～过分追求“圣人”～就无法避免“大盗”。 3.“圣人”和“大盗”都是来自人性的两面～都受人性欲望的驱使。 其实～“圣人”和“大盗”正是人性不可分割的正反两面～这是一种思辨思维～也是一种对人性的反思。

扶材彤： 子曰：道不远人～人之为道而远人～不可以为道。

王未： 股海沉浮若有意，云水禅心悟多空。 庄散互动若常态，进退取财读春秋。 老子千言本无为，韭根无字乃真经。 二八定律贯牛熊，始道平心财无穷。 入市钱财皆数字，套割必苦勿言仇。 技术指标本规律，心态不平必惘然。 佛语禅宗识因果，韭根歪诗道无穷。

郎协体： 曾仕强：我们的人生～每一个人都有一个共同的使命～借假修真。借着所有假的～来修补一个真的。没有假的～一辈子修不出这个真的～因为你老早就饿死了。你说我不吃饭～我什么都不要～就死了。那就叫做壮志未酬～身先死～更是划不来的。所以～人必须要先学生存～但是你要知道～生存是假的～不是真的～难就难在这里。如果真的就是真的～假的就是假的，那容易了～只要抓住真的～丢掉假的就可以了。可是～真假经常是变化的。钞票需要用的时候～它是真的。当你多余的时候～它就变成假的了。当你被抢掉～它也变成假的了。每一件东西～都没有一定的价值～都是此时此地～因人而变异的。当钱不管用的时候～钱就是没有用的。

扈孰丹： 睡经： 先心俊目昧～形神意向虚。 目星心随启～混沌周行收。 对境莫任心～对心莫任境。 梦蒙可无相～蒙明处恒持。

燕沃局： 庄子曰：人生三境界～1.物化境界。2.无待境界。3.逍遥境界。

钭姒冈： 是吧～我就是韭菜～我骄傲了吗～我自豪了吗[捂脸][捂脸][捂脸]。

路苓日： A股格言：股市～除了我是韭菜～别人都是庄家主力。