谈钱伤感情钱，在我们现代人眼里，是何等重要！干什么不得花钱呢？有人说，‘’有钱走遍天下，没钱寸步难行‘’，又有人说，‘’钱不是万能的，但没有钱是万万不能的‘’，钱可谓是人见人爱，多多益善了，是啊，谁不喜欢钱呢？谁又和钱有仇呢？但在古人眼里，钱却是俗之又俗的俗物，飘散着臭不可闻的铜臭气息，为文人雅士所不齿。古之士大夫，讲究清高，耻言金钱，非说不可时，钱就有了各种代称，战国时期称钱为“泉”；西汉时期称钱为‘’邓通‘’；王莽时期改称钱为“货泉”；刘秀建立东汉后，对“货泉”中的“泉”字，拆成“白水”两个字，对“货”字拆成“真人”两个字。把货泉也改称为“白水真人”。后来钱还有‘’青蚨‘’、“上清童子”、‘’孔方兄‘‘、’’没奈何‘’等称呼。钱最经典的称呼是‘’阿堵物‘’，意为那个东西。相传南北朝名士王衍，“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字i。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时，让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后，气得连叫婢女“举却阿堵物”。意思就是拿开那个东西，可见其对钱是何等嫌恶。古时候文人墨客更是清高，耻于言钱，文字、书画作品与人时，收取的金钱财物虽丰，却不能见钱字，雅称叫‘’润笔‘’，也就是现在的稿费。古代老师收学生，也不好意思直接收学费，譬如孔子，只要求其弟子交束脩若干条，也就是腊肉干，以充学费。后来‘’束脩‘’也就成为学费的代称。古代医生给病人治病，也不直接要钱，病人根据自身家庭条件，赠送一些鸡、鸭、粮食皆可。更有甚者，是汉末三国神医董奉，其在庐山时，异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林，这也就是杏林一词的来历。就是离金钱最近的商人，在贩卖牛马时，也羞于直接叫价，只以手藏于袖中，伸出几根手指表示价格，买家须将手也伸进其袖笼中，摸其手指以得知其要价。多么含蓄！而我们现代人就完全不一样了，大家开口必先言钱，干什么都要收费：开个车要收养路费，遇上桥要收过桥费，停个车要收停车费，住个宾馆要收服务费；包个房要收包间费，吃个饭要收餐具费，喝个酒要收开瓶费，连上个厕所也要收厕纸费。更有甚者，连感情也要用金钱来衡量，男女朋友初次见父母要有见面费，分手时要有分手费，搞不好你还要付青春损失费。商人之间做生意，首先就要签合同，给多少钱，什么时候给，以什么方式给，都要白纸黑字写得清清楚楚，万一做不到，还要写清楚如何赔偿，赔多少钱。完全不讲人情和面子。关于钱，还有一件事令我耿耿于怀。前两年，我生病在家休养，楼上的邻居就整天来找我聊天，人情世故、家长里短无所不聊，而且从不空着手来，蒸了馒头就给我拿个馒头，煮了玉米就给我捎个玉米。把我感动得潸然涕下。后来聊着聊着，就和我哭穷，说其老公开了个小餐馆，生意不好，周转不开，我想都没想就借给她五万块。后来又如此这番来过几次，每次都说得很可怜，每次我都忍不住借钱给她。而且都没打借条。我还想，就住在楼上，抬头不见低头见，还能不还不成？没想到，不但不还，连人影都不见了。这件事让我深刻地理解了莎士比亚的名言：‘’永远不要借钱给朋友，向别人借钱会使你失去人格，借给别人钱会使你人财两空。‘’如今，我借出去几十万，如肉包子打狗一去不复还，所谓的朋友也踪影皆无，更不会拿着馒头玉米来看我。这件事告诉我，不要借给朋友钱。钱有吗？有。能借吗？对不起，不能。那朋友有困难怎么办？不帮吗？帮呀，可以送钱，但不可以借钱，可以管你吃饭，但管不了你创业投资。昨天，我又碰到了一件奇葩的事，听人说有个群，聊天挺有意思，看群主挺有气质，我就试着加了下，谁知还要交入群费。为什么呢？我百思不得其解。陪聊费吗？你陪我聊收费，我陪你聊收不收费呢？哎呀，真是活久了什么都能见到。虽然说，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，但我还是希望朋友之间，千万不要以金钱为目的，更不要有所图。所以，是朋友，就别和我谈钱，谈钱伤感情。君子之交，还是淡如水的为好；讲究千里送鹅毛，礼轻情义重，千万不要掉到孔方兄的钱眼里去了。

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